( 转载请注明来源于www.zgxdwh.com“中国现代文化网” 作者: 郭龍)
o 禅意九首 o 郭龍
o 人与自然(二题)(原载香港《当代诗坛》)
1,猎人和鸟和果
果像许多鸟
单足危立在枝条
许多鸟索性在枝条结果
猎人,於踌躇中凝眸
地平线远远的
飘如风筝的断线
他,期待着声音
或某个秋天成熟的
钻石一样醒着的许多好的思想
2,枪形变於一种鸟声
绕树三匝
鸟扑翅如手指的起落
━─ 神经末梢的弦
颤栗地将春消息捎给大地
於是猎人遂以心以耳以卧姿聆悟地球
如孩提时七夕的葡萄架下
聆悟星河
有惊涛自远方来……
枪,形变於一种鸟声
一种
超声波的蓝
O原始次森林
原始次森林
一棵树 靠著
一棵树 靠著
一棵树 因呼吸困难而感到
昏眩.连倒下去的地方都没有
(千万枝列阵森严的长枪将天空环绕)
有意识无意识地
在鸟声声的CO2中 旋转 竟争 向上
向 上┇
就这样夹在哥们丫们的中央
及至雨露或现代诗风
给大地带来湿润
◇‘鱼游枝头鸟宿水的/那种幽夜’ 1988年内地对外开放之时, 从台湾来衡阳探亲的洛夫作为不速之客的—‘斜步’ 踏进门槛;依然隐隐的月光如萧声般寒冷,如此,洛夫造访从第一行写至第八行了。扺掌论诗只四行,论什么诗,从王维〈寻隐者不遇〉的第一句始,问无所问,“松下己无童子”, 隐无所隐,‘云深不知处’ 的云也断了;禅衣破了,“断续林泉断续风的潮汐” 岂能来补,觳觫犹在,禅从何来?所谓扺 掌论诗者,莫若相见论诗更为欢洽;将一砖磨成一面镜子般透亮,磨镜后‘河边草’ 成了‘郁郁园中柳’, 别是一三番境界了。此诗多用隐喻曲笔,除鉴赏外,作为历史不一般的艺术真实纪录,亦弥足珍贵。
﹝《镜中之花·中外禅诗选》李天靖主编,上海文艺出版社2013,4,﹞
O 忆1988,8,22夜半与诗魔磨镜台扺掌论诗
〈---载2013:《鏡中之花――中外现代禅詩精選.上海文艺出社》〉
又是鱼游枝头鸟宿水的
那种幽夜
寺门前好像有人走过
斜步踏进门槛的,依旧
是昨晚那袭清浅得像箫 声的将错就错的月光
其实我早就习惯了你每次冰雪似地
连招呼都不打个的“来访”
寒是寒冷了些
不过好在松下已无童子
好在夜 深云断时
禅衣破处
断续林泉断续风的潮汐
还会来补
O 洛夫赠怀錶
1988.8.17 晚诗人洛夫还乡,送我一 Swiss 镀金怀錶,他悄声对我说:
“每天一定珍惜时间,时间就是创造。”每次读怀錶,我竟又忘了时间。
总要再读一次怀錶
总要以另一种角度回避那辐射的诗的光芒
才知道时间存在
当Ⅻ个罗马字
像缤纷的鱼群
从水晶宫殿
去穿越遥远的洛夫的海
及至我一惊呼
及至我触手水草的丛林
它们才跟着我
游回陆地
O 诗人群洲的家园
衡山之东灵性的大自然哺育了你
於是遂有了你婉约、真挚诗篇
隔河而居
才情卓烁
是春天的声音, 春天水乡的诱惑
诗人气质样美好的家园
才惹得有人半醉,拍遍栅栏
或索性省却摸仿
甘去冒那掩耳的风险
━─ 然而家园还是诗人群洲自己的家园
蓝天白云尽管被溪水抄袭,
却依旧默默, 蓝得那样透明
那样深远
2014/ 08/ 07/ 4:37分
o深圳弘法寺合十
----兼赠青松诗人张贻柱红学学者及果硕上人
又听见梵音了
十方肃穆中隐见灵山耸峙
把佛寺环绕
当众生祈祷,大地边缘才露出一线天光
经堂灯燃如晤
长廊红袈裟然的席地上偶读一匹冷静青蛙从容跃步
来绕著立姿的诗人走一大周
又终究消失於菩提树荫底幽暗
惟晓风依袅袅拂拭
人世间的山水也渐复原了往昔底明净
O 水仙花
生长在透明渍浅的水泉边
冷峭的小石子伴你为邻
度过了寂寞
心地仍然纯净得了无纤尘
我才把你比作是预言中凌波微步的仙子
纵令月华不给你披一身罗绮
你冰雪似的智慧
也值得你永远骄傲
澈骨的幽香疑似夜寒缕缕袭来
胆怯的野风却把它带去更深谷
山荫、瀑霭、水仙花和摩崖篆刻文字
是一个整体
装饰在悲悯的人间
O 湘山寺遇小雨 湘山寺门联,归如撰联,‘近’与原字易 )
━─ 兼赠诗人归如
━─ 归如对曰
潭水波光流佛影
湘山月色近空门
无边古典的十方肃穆中
湘山寺是举起迎我的双臂了
如涧的两岸
以暗香唤我
于是寺内或坐或立底菩提智觉的金碧之外
乃有了风景
有禅缘
有绛色小车停在雨中刹那的
三千岁月
O 白浪
白浪原是静穆的高山深壑
生息的羊群
为溪所牧
在云在崖石在菩提树根
在铎声婉丽的清澈的童年
纵然成泪成瀑成纷溅的雨雪
也要奔向起伏呼啸的大海
而海是神的
是远方,是蓝色的忧郁的成熟
是无边际的茂密的草原
在海边,有人持钵
念一偈:
“天苍苍
野茫茫
风吹草低见牛羊”
於是,刹那间
白浪遂以排山倒海之姿
从静止的边缘,向你
滔滔而来
━─那野性的伟力
旋动地球!